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古琴样式

天水市仲尼式古琴介绍和发展

作者:久音古琴 日期:2021-03-20 人气:63321

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       古琴仲尼式,“仲尼式”又称“夫子式”,相传为中国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人孔子所创制。孔子曾学琴于师襄,后以自己理想研制琴式,规划制度,虽然没有历史文献表明古琴的仲尼式是否是孔子设计,但以“仲尼”命名的确很恰当,因为它是在所有琴里最简洁的一种,只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条,通体没有任何其他的修饰,它的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。

孔圣像

       仲尼,即孔子,儒家思想的杰出代表,一位影响中国数千年的哲人。有人曾这样评价他:“天不生仲尼,万古如长夜。”由于孔于对古琴的提倡,文人中弹琴的风气很盛,并逐渐形成古代文人,必须备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身,君子和琴比德,唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次,人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代,琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐,更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中,孔子听到了文王圣德之声,师旷听出了商纣亡国之音,故古琴也称之为“圣人之器”。


       孔子有七十二位灿若群星的弟子,其中,只有一位来自南方,名叫言子。就是这位名叫言子的人,在中国的南方奠定了儒家文化的基石。孔子生前就曾经说过,有了言子,“吾道南矣。”在言子的行迹中,最为突出的,就是以礼乐弘扬“路不拾遗”的道德,以弦歌教化“夜不闭户”的民风。所谓弦歌者,就是用动听的琴曲,配合诵读与歌唱。古代诗人咏常熟,曾有过这样的名句:“言公家在旧琴声”。由此可见,常熟一地早就与中国古琴有着很深的渊源。当然,与中国古琴有着不解之缘的,并不仅仅是言子,因为孔夫子本身,就是一位操琴度曲的琴人。可以说,影响深远的儒家文化思想,在最初的原创时期,便已在中国古琴的音乐中,注入了中正平和的基调。

      仲尼式琴首为最常见的方首,琴颈、肩处内收一斜下的圆弧,腰部内收一方条,除此之外,没有变化。整体简洁大方,弧度有方有圆。此琴式是历代存世名琴中最多的一种形制,《中国古琴珍粹》一书共录入了109张老琴,其中仲尼式便有62张;《今虞琴刊》书中所载二百余张古琴,仲尼式十占七八。然而,从存世的唐琴来看,仲尼式在宋代以前并非十分流行,只是在宋代崇拜孔子的风潮尤甚,才出现了仲尼式如此之多的局面。存世唐琴中仲尼式仅一张,且是晚唐所制。


唐琴——梅花落(仲尼式)


宋琴——龙吟虎啸(仲尼式)


久音古琴仿古断裂纹仲尼式古琴

      仲尼式古琴之所以流行,原因大致有三:一因美观;二因易造;三因寓意。此样式琴体美观,符合当时及现在的大众审美,所以琴人多喜爱;又因其简洁,所以斫琴难度不大,目前普通的练习琴也是多为仲尼式;三是仲尼式寓意丰富,其内涵与中国传统文化不谋而合。孔子的一生几乎可以几首琴曲连起来:离鲁国,思奸臣当道,朝堂不明,愤作《龟山操》;适晋国,闻窦氏遇难,难见明君,怒作《将归操》;困陈蔡,见幽兰独放,壮志难酬,怨做《幽兰》。琴为文人修身养性之器,其样式一旦与孔子有所牵连,便更得几分文人之爱。

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